抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(氯化钾相对原子质量是多少，yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng氯化钾相对原子质量是多少，)意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵氯化钾相对原子质量是多少，，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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