“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰(sh阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊ì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cā阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊n)考资料来源：百度百科—烧七

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