还(hái)记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过(guò)好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌里的(de)一些歌词(cí)，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他(tā)是(shì)一(yī)只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很(hěn)多网(wǎng)友(yǒu)看(kàn)到这样的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏字”的骂(mà)人(rén)歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同(tóng)时，带着(zhe)这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评(píng)论区(qū)更是(shì)成了重灾区，短短几天(tiān)留言(yán)更是突破(pò)四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了(le)某(mǒu)种复仇(chóu)情(qíng)绪的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的(de)那(nà)些人吗？

我们先来了解(jiě)一(yī)下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少年马骥(jì)误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美(měi)，各种观点均完全和正(zhèng)常(cháng)世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这(zhè)里(lǐ)，却(què)被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带着(zhe)面具生活(huó)的马骥再也(yě)受(shòu)不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此(cǐ)日(rì)日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是(shì)只鸡(jī)。

正是因为他们(men)不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有人(rén)根据这(zhè)些(xiē)歌词，便断然(rán)判(pàn)断刀郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安歇曾(céng)经看(kàn)不起自己音(yīn)乐、自(zì)视清高的那(nà)些(xiē)人(rén)。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的格局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚至可以说这几个人根本(běn)不值得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是(shì)这么回(huí)事，他(tā)没这么(me)小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院的(de)苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说研究者(zhě)，我支持刀(dāo)郎的(de)这种创新，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华(huá)向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎自始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)想套讨论(lùn)的是一(yī)种社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美(měi)”的(de)现(xiàn)象，难道真的(de)不值得我(wǒ)们去(qù)思(sī)考吗？

前(qián)段(duàn)时(shí)间刚刚(gāng)发(fā)生的吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不(bù)就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数(shù)人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时(shí)候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是文艺(yì)世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥(gē)哥(gē)虽(suī)然比他(tā)大五岁(suì)，但也是小男孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就(jiù)是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一(yī)气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也(yě)无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十(shí)块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音乐(lè)。

可(kě)能是(shì)因为出身(shēn)于书香世家，学(xué)了(le)音(yīn)乐的罗林那是青出(chū)于(yú)蓝而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖(liào)健，自发(fā)组成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天(tiān)真热情(qíng)，所以自(zì)己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实(shí)却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了(le)，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上，没钱更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要(yào)的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛(tòng)写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没(méi)有回来，于是罗林把孩子送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继(jì)续跟着乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很(hěn)可观，月入过万也是常有的事(shì)儿，但他却(què)觉(jué)得这样十分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色(sè)的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎部落(luò)文(wén)化，将(jiāng)自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父母(mǔ)孩(hái)子生活过(guò)得(dé)更好，于(y吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ú)是和新疆音乐公司(sī)合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一(yī)出(chū)就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可(kě)是是(shì)非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数(shù)记者和朋(péng)友的(de)来电(diàn)，可(kě)那时候他的(de)心(xīn)里只(zhǐ)有一(yī)个想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下(xià)的声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有什(shén)么水花，甚(shèn)至(zhì)后来还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻(nì)的(de)命运，但这就是他发(fā)自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单(dān)纯(chún)音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华(huá)语乐(lè)坛(tán)早就日(rì)新月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以新的姿(zī)态闯入这个(gè)时代的时(shí)候，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已然(rán)成(chéng)为了(le)一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了(le)过(guò)去的不平和(hé)遗憾，只是刀(dāo)郎却(què)从未(wèi)停(tíng)留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的(de)时(shí)候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这就是(shì)文(wén)化的润物细无(wú)声的力量(liàng)所在吧(ba)。

十年他(tā)消失得很(hěn)彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统文(wén)化与(yǔ)民(mín)族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看(kàn)做只是为了报复那(nà)几个人，只能说(shuō)过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸(àn)然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就没(méi)听过几首刀(dāo)郎(láng)的(de)歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的印(yìn)象是批判(pàn)勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)说的那(nà)样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来，是因为人们(men)对以丑为(wèi)美的(de)风(fēng)气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实(shí)意义！

现在(zài)这个(gè)时(shí)代公众心智已经(jīng)开(kāi)启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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