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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原(yuán)则(zé)。

　　2l是多少毫升 2l是多少升“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教育家2l是多少毫升 2l是多少升、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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