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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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