提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

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3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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