日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本(běn)古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的(de)不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专(zhuān)家面(miàn)对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是(shì)一个(gè)女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进行了(le)考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台>

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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