社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(张大大到底是什么来头nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　张大大到底是什么来头　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头张大大到底是什么来头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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