社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiā阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱