日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的(de)不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜(jìng)子一样(yàng)，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即(jí)使有(yǒu)文(wén)字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓(mù)文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马台(tái)是(shì)现代(dài)日本的(de)起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其(qí)重要发展时(shí)期(qī)。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在(zài)这(zhè)么(me)一个重要(yào)发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本(běn)史(shǐ)研(yán)究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋(jìn)第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一(yī)发(fā)现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的(de)地(dì)位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力(lì)作战武器之(zhī)一(yī)，还(hái)有护(hù)卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学(xué)者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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