世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁是世界四(sì)大文化名人(rén)包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原(yuán方差分析英文缩写，方差分析英文翻译)，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期重(zhòng)要的人(rén)文(wén)主义作(zuò)家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的(de)出现，标志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天(tiān)文(wén)学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威(wēi)，改变了人类对(duì)自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日(rì)心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学(xué)攻读医学(xué)，用了(le)两个月的时(shí)间获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书，教书(shū)期方差分析英文缩写，方差分析英文翻译间，他完成了(le)《巨(jù)人传》的(de)第(dì)四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家(jiā)，全(quán)世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是(shì)独(dú)一无二(èr)的，没有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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