他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说(shuō)成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会(huì)有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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