提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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