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高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。学生党如何自W，如何自我安抚

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会(学生党如何自W，如何自我安抚huì)地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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