割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的(de)话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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