草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来(lái)自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明(míng)的(de)时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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