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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场二婚和剩女哪个干净，女性生理需求，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高二婚和剩女哪个干净，女性生理需求(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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