提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运
水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼
台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼n="center">
湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼