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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十(shí)次不会(hu罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除(chú)外(wài)界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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