子(zi)不学,非狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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