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　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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