提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚(c遭天谴什么意思，天谴什么意思解释hǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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