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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷(gǔ)子布(bù)满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者(zhě)所(suǒ)以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致(zhì)和，非(fēi)所以为淫也(yě)；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以尽哀(āi)，非(fēi)所以为伪(wěi)也(yě)。

　　故(gù)事亲有(yǒu)道矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷(tíng)有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵有术(shù)矣，而义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此军队是(shì)用来讨平暴乱的，不是用传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些来进行暴力(lì)活动的；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情(qíng)性的，不是用来(lái)进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是(shì)用来表达悲哀之情的(de)，不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是(shì)有规定的(de)，而要(yào)把“爱”作为致(zhì)力(lì)的(de)目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定礼容的(de)，而要以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求道义为(wèi)根本。

　　根(gēn)本(běn)确立了，而大道就可以行得(dé)通(tōng)，根本(běn)破坏了，而大道就会(huì)被(bèi)破(pò)坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至西汉时代民间流(liú)行的神(shén)话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的(de)道(dào)理。

　　如(rú)善(shàn)生乎君(jūn)子，诱然(rán)与日月(yuè)争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌(gē)，这一句(jù)是全(quán)作(zuò)的最后一句歌词而(ér)且(qiě)是以和声的形式出(chū)现。

　　但确有一篇(piān)网友(yǒu)以这句歌词为句(jù)首来(lái)创作的长诗，全(quán)诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜(wù)<传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些/p>

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾(wù) 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟冥归(guī)处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误(wù) 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日(rì)朝(cháo)又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋(diāo)零(líng)误

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池(chí)深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯(kū)

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即(jí)魂哭(kū) 夜将幕 仓(cāng)颉五月出(chū)

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