不积(jī)跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)是每天半步半(bàn)步的(de)积累起来，一(yī)段时(shí)间(jiān)后就是一千里路的。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至氯化钾相对原子质量是多少，(zhì)千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人(rén)的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步(bù)半步的(de)行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成(chéng)功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么金石也(yě)能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没有一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有办法到达(dá)千(qiān)里(lǐ)的(de)地方；不积(jī)累小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避(bì)西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又氯化钾相对原子质量是多少，称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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