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一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作(zuò)品《过松(sōng)源(yuán)晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才(cái)发现(xiàn)走来走再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活去(qù)还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一(yī)山又一(yī)山。

再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫(mò)言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆(yuán)圈(quān)。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读(dú)来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又富于理趣的(de)语言表现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无难”，这是一个(gè)富于包孕(yùn)的诗句(jù)。

　　它包含了(le)下岭前(qián)艰难攀登(dēng)的(de)整个上山过程(chéng)，以(yǐ)及对所历(lì)艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因(yīn)为上山(shān)艰难(nán)，人们便往往把下岭(lǐng)看得容(róng)易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这(zhè)里只点出而不说破(pò)，给(gěi)读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人(rén)注目(mù)。

　　三四两句承(chéng)接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中要(yào)攀登多少道山(shān)岭，下山(shān)过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山(shān)放过一山(shān)拦”的(de)形(xíng)容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直(zhí)至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体现出(chū)来了(le)。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的比喻，通过(guò)写山(shān)区行(xíng)路的(de)感受(shòu)，说明一个(gè)具有普(pǔ)遍意义(yì)的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的(de)估计，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后(hòu)，便被(bèi)外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中(zhōng)“政(zhèng)是行人(rén)肠断时，子规得得向人啼”意思(sī)是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗(shī)。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一山(shān)放出一埋伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人(rén)杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要说(shuō)从山岭上下(xià)来(lái)就没(méi)有困难，骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山(shān)的(de)包围之中(zhōng)，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什(shén)么上山(shān)艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在(zài)万山环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当(dāng)今在今(jīn)皖南山区（在今(jīn)江(jiāng)西弋阳与余(yú)江(jiāng)之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也(yě)指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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