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m是什么意思性取向非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《m是什么意思性取向庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了(le)事(shì)物变(biàn)化(huà)的不定因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。