輮使之然也(yě)的(de)然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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