四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么f0000; line-height: 24px;'>剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么>

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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