转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解(jiě)的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居(jū)然(rán)是用抓阄(jiū)的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童(tóng)又不(bù)是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过历(lì)史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就(jiù风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)一定有道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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