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拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子与小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误会(huì)。

  本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

  其实,即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà),而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

  远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文:拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě),近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键(jiàn拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)帆小(xiǎo)人为难养也!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多抨(pēng)击(jī),被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě),而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí),就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大(dà),而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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