子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本12是什么意思(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以12是什么意思自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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