徐(xú)太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志(zhì)即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加(jiā)入的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时(shí)代，成为韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩(hán)国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关(丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字guān)于(yú)“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造(zào)成大家心里一定(d丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ìng)的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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