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15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì)15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修(xi15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米ū)而(ér)后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获(huò)得知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思(sī)才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子(zi)及其门徒(tú)留(liú)下来的(de)遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展(zhǎn)示的(de)人生(shēng)进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至，是什么15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平(píng)。