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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(d概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续ào)赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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