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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必(bì)须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长当年非典为什么神秘结束了度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字塔的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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