日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网(wǎng)友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有日(rì)本专家(jiā)面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农耕文(wén)明(míng)，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本(běn张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗)专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资料库(kù)的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默认(rèn)的(de)共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日(rì)本(běn)史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一(yī)个(gè)年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上却(què)不(bù)见无邪(xié)马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研(yán)究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日(rì)本民(mín)间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人(rén)离不了(le)的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从中(zhōng)国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗