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中国航发属于央企还是国企啊中国航发是上市公司吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国(guó)中国航发属于央企还是国企啊中国航发是上市公司吗治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光(guā中国航发属于央企还是国企啊中国航发是上市公司吗ng)明正大品德的(de)人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想中国航发属于央企还是国企啊中国航发是上市公司吗，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识(shí)的途径在于认知研究(jiū)万(wàn)事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的入(rù)门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部(bù)学说(shuō)实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义(yì)。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的(de)品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的(de)心思(sī)；要想(xiǎng)端(duān)正自己的(de)心思(sī)，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。