割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们(men)非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

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割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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