杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译(yì)

　　小编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译，来(lái)看(kàn)一下！

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担心天会塌(tā)、地(dì)会陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的(de)东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有什么(me)地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个杞国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三国联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些人事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出任(rèn)剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情都差不多(duō)的(de)，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下(xià)：

　梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都在(zài)空气中进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战(zhàn)国时期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列子》中记载(zài)的(de)一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无(wú)必要的(de)担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)扰人的庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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