高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fà孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好n)店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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