佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次-橘子百科-橘子都知道

佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般(bān)的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集(jí)》。