抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派(p保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢ài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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