手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关于手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白最霸(bà)气(qì)的十首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州，少年(nián)自当扶(fú)摇上,揽星(xīng)衔月逐日光，李(lǐ)白诗词台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁将进酒等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐(táng)代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之(zhī)高(gāo)，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的(de)星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到(dào)尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句(jù)是写(xiě)山寺(sì)之高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读(dú)者的(de)审(shěn)美视(shì)线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜(yè)的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读者(zhě)完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之高(gāo)也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联(lián)想。

　　山上(shàng)的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗人站(zhàn)在(zài)楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字(zì)字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺(sì)之奇(qí)高，把山寺的(de)高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是(shì)童稚的想法，被(bèi)诗(shī)人信手拈来，用入(rù)诗中，让(ràng)人顿感情趣(qù)盎然，有返(fǎn)璞(pú)归真(zhēn)之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极其(qí)丰富，语言(yán)自(zì)然婉转，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁(yù)的浪(làng)漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是(shì)李白(bái)的(de)作品，在湖(hú)北省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

　　但还有多(duō)篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与此(cǐ)诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺内，一举手就(jiù)可以摸到天上的(de)星(xīng)星。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)说(shuō)话，唯恐声音太(tài)大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号(hào)青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精神(shén)，对人民疾苦表示(shì)同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国(guó)山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰(fēng)富(fù)，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民(mín)间文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营(yíng)养和(hé)素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星星(xīng)，人世间再也(yě)没(méi)有第二个(gè)似(shì)我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏(tà)阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复(fù)活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇，继(jì)而(ér)帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识(shí)碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂灵后(hòu)死台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第三(sān)武魂。

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