提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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