抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kand鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救insky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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