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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，灰姑娘作者是安徒生还是格林表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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