还(hái)记得2002年的(de)第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度(dù)复(fù)出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可(kě)这(zhè)位大(dà)漠歌(gē)手(shǒu)再一(yī)次(cì)火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨大(dà)反响和争议(yì)。

因为在(zài)这首歌里的(de)一些歌(gē)词，比(bǐ)如(rú)“那马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等(děng)，被(bèi)听众(zhòng)们认为(wèi)是在暗(àn)讽(fěng)当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字(zì)”的骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带着这样重的(de)普(pǔ)遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视频下(xià)留(liú)言，其留言(yán)热(rè)度堪比人家本身，那英评论区(qū)更是成了重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天(tiān)留(liú)言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成(chéng宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思)一场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果(guǒ)你(nǐ)完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不(bù)一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界(jiè)。

美少年(nián)马骥(jì)误(wù)入到(dào)一个叫做(zuò)罗刹国的地(dì)方，这里的人(rén)有一个很(hěn)奇(qí)怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观(guān)点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少(shǎo)年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无(wú)可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的(de)人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至(zhì)此日(rì)日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗(luó)刹国(guó)又一条小河，小河(hé)边上有一头(tóu)叫“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为是自(zì)己是只鸡(jī)。

正是因为他们不(bù)知道自(zì)己(jǐ)究竟是个(gè)什(shén)么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根(gēn)据这些(xiē)歌词，便断然判断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了(le)讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起自己音(yīn)乐(lè)、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的是(shì)，如果(guǒ)你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至可(kě)以说(shuō)这几个人根本不(bù)值(zhí)得(dé)刀郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回(huí)事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的(de)那(nà)样(yàng)“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们人(rén)类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实社会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中(zhōng)所体(tǐ)现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象(xiàng)，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生的(de)震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是(shì)真的(de)存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个(gè)圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷(léi)特说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他(tā)为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透(tòu)的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人(rén)不管什么时(shí)候出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是(shì)罗林(lín)。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四(sì)川省内江(jiāng)市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候(hòu)就非常记恨(hèn)哥(gē)哥(gē)，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的(de)感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这(zhè)样而暴怒，于是大(dà)打了他(tā)一(yī)顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去(qù)世(shì)。

从那之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借的(de)十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务(wù)员(yuán)，业余有空之际跟着老(lǎo)师学(xué)习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音(yīn)乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了(le)一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个(gè)社会。

只是让他(tā)万万没想到(dào)的，现(xiàn)实(shí)却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而(ér)这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上(shàng)加难。

于是(shì)妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一(yī)张字条“你给(gěi)不了(le)我想(xiǎng)要(yào)的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写(xiě)成(chéng)一首(shǒu)歌(gē)《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大(dà)，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是(shì)罗林(lín)把孩(hái)子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四(sì)处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演(yǎn)出，罗林(lín)的(de)收入很可观，月入过万(wàn)也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐(lè)，让(ràng)罗(luó)林(lín)一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的(de)心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到(dào)这张(zhāng)专辑(jí)一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收(shōu)到(dào)无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有(yǒu)一个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩下(xià)的声音也越显浮(fú)躁(zào)喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就(jiù)那么安(ān)安静静(jìng)地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来(lái)还给电视剧《我是(shì)特(tè)种兵(bīng)》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似(shì)乎(hū)这(zhè)个(gè)当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这就是(shì)他(tā)发自(zì)内(nèi)心想要的，做一(yī)个单纯(chún)音(yīn)乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年(nián)，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊(jīng)醒：原来(lái)他的土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意(yì)为(wèi)他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的那(nà)场如(rú)期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个(gè)人(rén)的心中，掩盖(gài)了过(guò)去的(de)不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那(nà)个(gè)寒(hán)风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐(lè)，所以有人在听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头(tóu)，或许这就是文化的润物细无(wú)声的(de)力量(liàng)所在吧。

十(shí)年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何(hé)预(yù)告(gào)，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结(jié)合起来，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作(zuò)，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说(shuō)过度(dù)解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有对(duì)手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如(rú)果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为(wèi)什(shén)么现在还有(yǒu)那么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是(shì)淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海市》给人的(de)印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人(rén)们对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为美的风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让(ràng)我(wǒ)想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千(qiān)寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一(yī)些(xiē)真诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈(quān)子......

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