割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了(le)爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。二婚和剩女哪个干净，女性生理需求p>

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族二婚和剩女哪个干净，女性生理需求的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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