盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉新疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆(lù)有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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