徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐(阿富汗改名现在叫什么xú)太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一位有魅力的(de)人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而(阿富汗改名现在叫什么ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了(le)撒旦(dàn)的(de)信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大(dà)家心里(lǐ)一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要(yào)不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗改名现在叫什么